Visszatér a felszabadítás teológia?
Fernando Lugo Méndez, ex-püspök elnökké választásával Paraguay nemcsak az Alfredo Stroessner diktátor nevével fémjelzett Colorado párt több mint hat évtizedig tartó uralmától szabadult meg, hanem besorakozott a baloldali irányítású Dél-Amerikai államok egyre nagyobb táborába.
 |
Fernando Lugo, ex-püspök nyerte meg a választásokat Paraguayban |
Elemzők szerint Lugo püspök nézeteit nem elsősorban a baloldaliság, hanem a felszabadítás teológia alakította. A felszabadítás teológia a katolikus szociális tanítás és a marxista társadalomkritika sajátos vallási keverékeként a 80-as években élte fénykorát a Latin-Amerikai országokban.
A mozgalom fő teológusai (Leonardo Boff, Ernesto Cardenal, Gustavo Gutiérrez) szemében Jézus Krisztus nemcsak megváltó, hanem a szegények és elnyomottak szabadítója is volt, emiatt hangsúlyozták a társadalmi igazságosság megvalósításáért vívott küzdelem keresztény jelentőségét.
A Vatikánt aggodalommal töltötte el a mozgalom népszerűsége. Erre nemcsak a nyilvánvaló marxista hatás adott okot, hanem az a tény is, hogy a felszabadítás teológia követői bázisközösségekbe szerveződtek, így fennállt a veszélye, hogy a mozgalom kikerül az egyházi hierarchia irányítása alól és a 16. századi reformációhoz hasonló, újabb nagy egyházszakadásra kerül sor. XVI. Benedek, akkor még Joseph Ratzinger bíborosként, a Hittani Kongregáció vezetőjeként több dokumentumban is élesen elítélte a felszabadítás teológia egyes tanait és gyakorlatait.
A 90-es években úgy tűnt, hogy a Szentszék elérte célját, a mozgalom marginalizálódni látszott. Az utóbbi időben azonban meglepő életjeleket ad magáról. Ennek egyik szembetűnő példája Lugo, Paraguay új elnöke.
Szekuláris reinkarnáció
Az 57 éves Lugo, püspökként egyházmegyéjében támogatta a felszabadítás teológiához kötődő bázisközösségek szervezkedését, sőt 1996-ban ő adott otthont a kontinens bázisközösségei nagy összejövetelének. Nyilatkozataiban azonban pragmatizmusról tesz tanúságot: „Amikor a pápa elítéli a felszabadítás teológiát, akkor nem magát a mozgalmat helyteleníti, hanem csak bizonyos túlzásokat, mint például a marxizmus elegyedését a keresztény üzenettel.”
Mivel a Vatikán nem engedélyezi papjainak az aktív politikai szerepvállalást, Lugo már a választási kampány elején, a pápának írt levelében önként lemondott püspöki hivataláról, ám a Vatikán nem fogadta el lemondását, ehelyett arra szólította fel, hogy mondjon le a politizálásról.
A latin-amerikai baloldali politikusok között nemcsak Lugónak van kapcsolata a felszabadítás teológiával. A gyakorló katolikusként ismert ecuadori elnök, Correa pl. gyakran idézi országa legismertebb felszabadítás teológusa, Leonidas Proaño tanait a társadalmi igazságosságról. Bolívia elnöke, Evo Morales egyik legfőbb ideológiai tanácsadója egy felszabadítás teológus. Elemzők még az amerikaellenes populizmusáról elhíresült venezuelai Hugo Chavez esetében is hangsúlyozzák, hogy közeli munkatársai között vannak felszabadítás teológusok.
A domonkosrendi Edward Cleary, a dél-amerikai kereszténység szakértője szerint a régió nagy vallási ébredés küszöbén áll, melynek főszereplője a pünkösdi mozgalom, ugyanakkor a katolicizmus is egyre dinamikusabbá, elkötelezettebbé válik és ebben a folyamatban nem kis szerepet töltenek be a felszabadítás teológiához kötődő bázisközösségek.
Az ötvenéves Mac mindennapjait a „nagy fájdalom” teszi elviselhetetlenné. Évekkel korábban ugyanis kislánya egy sorozatgyilkos áldozata volt.
A Templomosok Független Rendjének Egyesülete pert indított XVI. Benedek pápa ellen, mert a katolikus egyház jogtalanul tulajdonította el az egykori templomos rend vagyonát.
A Pew Forum felmérése szerint az amerikaiaknak már csak az 59%-a hisz a pokol létezésében. Ami a menyországot illeti, a megkérdezettek 74%-a hisz benne.
Alvin Plantingát az Istenbe vetett hit tekintélyét helyreállító csendes filozófiai forradalom központi alakjának nevezik. Egy nemrégiben adott interjújából közlünk részleteket.
Egy interjúban Szolzsenyicin tavaly azt mondta, hogy nem fél meghalni, mert a halál egy természetes, de semmiképpen sem végső állomása az emberi létnek.
[VIDEÓ] Rowan Williams, Canterbury érseke, az Anglikán Közösség szellemi vezetője a keresztény szeretetről és egymás elfogadásáról prédikál a Lambeth konferencia résztvevői előtt.
[VIDEÓ] Mindketten bestsellert írtak: Dinesh D’Souza arról, hogy miért nagyszerű a kereszténység, Christopher Hitchens arról, hogy miért nem érdemes hinni Istenben. Nyilvános vitájuk is erről szólt.
Be kell jelentkezni a hozzászóláshoz.